Granollers 2026

A construção da cidade/comunidade em contextos cada vez mais complexos.
A construção de um «NÓS» inclusivo e aberto que defina o sentimento de pertença livre à cidade.
A cidade de todos e todas.

As nossas cidades têm agora uma diversidade maior do que a que podíamos observar há vinte anos.

Nas últimas duas décadas, este foi um dos elementos mais relevantes em termos da transformação que ocorreu nos âmbitos urbanos.

Âmbitos cada vez mais diversos e plurais que, por sua vez, são receptáculos de muitas comunidades: culturais, religiosas, linguísticas… Esta diversidade é uma porta aberta a grandes oportunidades e geradora de grande riqueza, mas ao mesmo tempo também é geradora de grande complexidade. E também pode ser fonte de processos de exclusão.

Por sua vez, a vida comunitária não está isenta de tensões e conflitos, saber abordá-los e encontrar vias de diálogo é crucial para o estabelecimento de acordos que possam melhorar a convivência cidadã. Neste sentido, o conflito pode tornar-se uma ferramenta de construção da comunidade.

Um dos desafios que os governos locais têm de enfrentar é como, a partir do respeito por cada comunidade constituinte, construir o «NÓS COMUM», inclusivo e aberto, aquilo que nos faz sentir que fazemos parte de uma comunidade onde todos cabemos, que é a cidade. Uma comunidade da qual fazemos parte através de laços que construímos a partir da liberdade. Onde o indivíduo pode desenvolver a sua essência, em harmonia com a vida comunitária.

Precisamos conhecer e reconhecer os outros. Ter contato e estabelecer laços precisamente com aqueles que não são como nós, com aqueles que pensam ou acreditam de forma diferente de nós.

Num mundo altamente interligado através das tecnologias, podemos observar, pelo contrário, que falta mais do que nunca o contacto pessoal com as pessoas físicas, a presença.

Por outro lado, as desigualdades crescem de forma desmedida. Desigualdades geradoras de exclusão que exigem políticas que as reconheçam e, acima de tudo, ajam para as reduzir.

Nos nossos municípios, existem conflitos de identidade. E contra aqueles que pregam as identidades múltiplas e as suas virtudes, há quem o faça sobre os essencialismos identitários. Alguns agem a favor da miscigenação, enquanto outros o fazem no sentido oposto, para preservar a «pureza da essência original».

Tudo o que mencionámos até agora converge no «direito à cidade» de qualquer pessoa e coletivo. Um direito que David Harvey considera não ser simplesmente o direito de acesso ao que já existe, mas o direito de o mudar a partir dos nossos desejos mais profundos.

Nestes «novos» cenários, conservaremos necessariamente as velhas tradições e os velhos mitos, mas talvez seja hora de, juntos, pensarmos que temos de construir novas narrativas que nos representem a todos e a todas e que nos permitam criar um tecido comunitário.

O desenvolvimento de uma cidadania crítica e livre para participar na construção do futuro local. Formação e promoção do PENSAMENTO CRÍTICO para adquirir ferramentas contra o sectarismo, os discursos populistas, as simplificações e as manipulações informativas.

Observamos de forma surpreendente o crescimento de movimentos que questionam as evidências científicas. Há cada vez mais seguidores de teorias excêntricas, às vezes com atitudes perigosas, como o movimento antivacinas, ou «surpreendentes e ingénuas», como os terraplanistas, por exemplo. Às vezes, parece que o Iluminismo nunca existiu, que voltamos aos tempos do obscurantismo.

Num artigo recente, a diretora do Centro de Cultura Contemporânea de Barcelona, Judit Carreras, citava Kant e recordava as três perguntas: O que posso saber? O que devo fazer? O que posso esperar? E ela observava, trezentos anos depois, que conhecimento, ação e esperança são o legado iluminista sobre o qual pensar criticamente o presente, aprender com as feridas do passado e reinventar um mundo que deixou de acreditar no futuro. Ela continuava expondo que as bases desse futuro devem ser a criatividade, a imaginação, o reforço das solidariedades políticas e afetivas e o pensamento crítico. Precisamos fazer isso porque nos encontramos num momento de extrema polarização ideológica das nossas sociedades. Convicções, atitudes e convicções acríticas que fazem com que muitas pessoas se identifiquem de forma absoluta com um determinado grupo e não questionem nenhuma das suas decisões ou ações. Grupos que têm cada vez mais relevância nas nossas sociedades e que agem de forma cada vez mais sectária.

Outra questão que contribui para esta nova realidade é a informação publicada e divulgada através das redes sociais. Uma informação que nos oprime, que não conseguimos digerir e que nos é dirigida e carregada de simplificações, manipulações e falsidades. Com meios de comunicação cada vez menos livres, que atuam mais como alavancas ao serviço de interesses económicos e que apresentam alguns enviesamentos perigosos, como a invisibilidade de determinados coletivos e a omnipresença de outros.

Aparentemente, tudo o que temos na Internet é gratuito. Navegamos sem qualquer custo, mas pagamos o preço dos algoritmos que personalizam os estímulos comerciais que recebemos. E não apenas comerciais.

Devemos promover uma cidadania livre e responsável para sermos, não apenas consumidores ou clientes, mas cidadãos ativos que participam na construção do presente e do futuro das nossas cidades.

O desenvolvimento de uma cidadania criativa que promova novas sensibilidades, estratégias e ferramentas para enfrentar os desafios da sua sociedade.

A educação para a criatividade sempre foi bastante desvalorizada pelos sistemas educativos e pela sociedade em geral. Sempre existiu um sentido utilitarista mal compreendido do facto educativo.

Também tem existido uma confusão conceptual dos termos inovação e criatividade. E simplificou-se a ideia de que a criatividade é «coisa de artistas», como se essa capacidade não fosse própria dos seres humanos. Educar é precisamente gerar capacidades, uma delas a criatividade.

Angélica Sátiro, pedagoga e especialista em cidadania criativa, considera que criar é gerar ideias novas e melhores. Ideias que podem ser aplicadas em diversos campos através de diferentes linguagens. E essas ideias com valor são as que transformam e promovem mudanças. A capacidade de criar e inovar é necessária para enfrentar os desafios futuros das nossas cidades, cada vez mais complexos.

Entendemos que, para gerar capital social, é imprescindível desenvolver a capacidade criativa dos cidadãos. Por isso, é absolutamente imprescindível atender às suas necessidades culturais e educativas e promover programas para o seu desenvolvimento. Um bom tecido social e criativo é uma boa base para dar respostas aos desafios atuais.